{"id":3378,"date":"2024-11-10T07:19:09","date_gmt":"2024-11-10T06:19:09","guid":{"rendered":"https:\/\/museoralli.es\/irrealidades\/la-exposicion\/"},"modified":"2026-08-08T10:53:55","modified_gmt":"2026-08-08T08:53:55","slug":"la-exposicion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/staging-irrealidades.museoralli.es\/en\/la-exposicion\/","title":{"rendered":"La exposici\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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Habitar las ra\u00edces<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Caminar, observar, oler, sentir.<\/span><\/p>

Esta exposici\u00f3n invita a recorrer un camino propio dentro de un territorio emocional compartido. En \u00e9l se entrelazan vivencias, pensamientos y procesos individuales que configuran una identidad colectiva: m\u00faltiple, din\u00e1mica y en constante transformaci\u00f3n.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Las instalaciones que componen la muestra recogen los procesos y reflexiones desarrollados en un proyecto participativo llevado a cabo entre febrero de 2025 y marzo de 2026, cuya activaci\u00f3n parti\u00f3 de la exposici\u00f3n Memorias de la tierra. Le\u00f3nidas Gambartes<\/strong>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Habitar las ra\u00edces<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Caminar, observar, oler, sentir.<\/span><\/p>

Esta exposici\u00f3n invita a recorrer un camino propio dentro de un territorio emocional compartido. En \u00e9l se entrelazan vivencias, pensamientos y procesos individuales que configuran una identidad colectiva: m\u00faltiple, din\u00e1mica y en constante transformaci\u00f3n.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Las instalaciones que componen la muestra recogen los procesos y reflexiones desarrollados en un proyecto participativo llevado a cabo entre febrero de 2025 y marzo de 2026, cuya activaci\u00f3n parti\u00f3 de la exposici\u00f3n Memorias de la tierra. Le\u00f3nidas Gambartes<\/strong>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Esta primera muestra abordaba nociones como territorio, memoria y ritualidad, presentes en la obra de Le\u00f3nidas Gambartes, al tiempo que invitaba a los p\u00fablicos a compartir sus propias reflexiones en torno a ellas. De ese intercambio emergen las instalaciones y dispositivos que ahora conforman \u201cHabitar las ra\u00edces. Pr\u00e1cticas art\u00edsticas en territorio\u201d.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La exposici\u00f3n se articula en tres espacios: el terrenal, el de tr\u00e1nsito y el sensorial.<\/span><\/p>

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Terrenal<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Tr\u00e1nsito<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Sensorial<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Ritualidad<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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En todos ellos, el cuerpo es convocado a participar activamente. La materia, los sentidos y las emociones constituyen los verdaderos contenidos de la muestra, orientados a generar experiencias singulares desde la memoria personal. Las instalaciones se plantean as\u00ed como herramientas para transmitir otros saberes y activar nuevos.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Nuestro camino comienza, como no, con Gambartes; <\/strong><\/span>semilla<\/i><\/strong> del proyecto.<\/strong> A partir de sus tres obras –<\/span>Serie Las yuyeras II<\/span><\/i> (1960), <\/span>Paisaje con figuras<\/span><\/i> (1960) y <\/span>La morteada<\/span><\/i> (1952)-, se despliegan diversas propuestas participativas que no solo reflejan los procesos del p\u00fablico, sino que tambi\u00e9n buscan prolongarlos.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La exposici\u00f3n se articula en tres espacios: el terrenal, el de tr\u00e1nsito y el sensorial.<\/span><\/p>

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Terrenal<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Nuestro camino comienza, como no, con Gambartes; <\/span>semilla<\/span><\/i> del proyecto. A partir de sus tres obras –<\/span>Serie Las yuyeras II<\/span><\/i> (1960), <\/span>Paisaje con figuras<\/span><\/i> (1960) y <\/span>La morteada<\/span><\/i> (1952)-, se despliegan diversas propuestas participativas que no solo reflejan los procesos del p\u00fablico, sino que tambi\u00e9n buscan prolongarlos.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Altar del territorio<\/span><\/i>. A los pies de estas piezas se sit\u00faa un altar construido con elementos del territorio -seres vivos y no vivos-, junto a algunas piezas resultantes de los mismos. El c\u00edrculo, como s\u00edmbolo de conocimiento compartido en la ancestralidad ind\u00edgena, alude aqu\u00ed a las din\u00e1micas colectivas de pensamiento que atravesaron tanto las actividades del proyecto como la exposici\u00f3n inicial, concebida tambi\u00e9n como catalizadora de memorias.<\/span><\/p>

Las plantas medicinales, tambi\u00e9n presentes, evocan saberes ancestrales que forman parte de nuestra cultura, aunque no siempre permanezcan en la memoria consciente. Su presencia es una llamada a recuperarlos, valorarlos y cuidarlos en lo cotidiano. La ritualidad se manifiesta as\u00ed de forma sutil, integrada en los gestos diarios, en sinton\u00eda con la obra de Gambartes.<\/span><\/p>

Esta instalaci\u00f3n invita a observar con atenci\u00f3n, a tomar conciencia de sus elementos y a dejarse llevar por la memoria individual. Junto a ella, un <\/span>herbario colectivo<\/span><\/i> en construcci\u00f3n propone registrar y compartir conocimientos sobre plantas medicinales, vincul\u00e1ndolos a memorias y rituales de cuidado.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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De lo invisible a lo visible<\/span><\/i>. En este primer espacio, un v\u00eddeo documental recoge los procesos de la primera fase del proyecto. Su funci\u00f3n es contextualizar y, al mismo tiempo, revelar los v\u00ednculos entre las acciones desarrolladas y las propuestas expositivas. Estos v\u00ednculos, iniciados entonces, contin\u00faan expandi\u00e9ndose con la participaci\u00f3n de nuevos p\u00fablicos.<\/span><\/p>

Esta exposici\u00f3n, lejos de ofrecer respuestas cerradas, propone preguntas y transmite experiencias que han sido fundamentales en su configuraci\u00f3n. En este punto, para avanzar, es necesario atravesar un umbral: un espacio liminal que el cuerpo debe atravesar al mismo tiempo que es atravesado por las cuestiones que se lanzan. La instalaci\u00f3n <\/span>Atravesar(se) <\/span><\/i>es una invitaci\u00f3n a la reflexi\u00f3n y a la transformaci\u00f3n desde un rol activo.\u00a0<\/span><\/p>

Tras esto accedemos al tercer y \u00faltimo espacio, que hemos llamado sensorial, aunque todos comparten, en distinta medida, esta cualidad.<\/span> En \u00e9l se presentan propuestas que materializan conceptos surgidos colectivamente durante el proceso participativo.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Por un lado, el <\/span>Mural de memoria colectiva<\/span><\/i> recoge recuerdos, emociones y vivencias compartidas, configurando un mapa com\u00fan a partir de lo individual. Las im\u00e1genes que lo integran nacen de un proceso creativo que combina inteligencia artificial y memoria personal. M\u00e1s all\u00e1 del resultado visual, el \u00e9nfasis se sit\u00faa en la experiencia: en la posibilidad de crear dentro del contexto expositivo y de explorar herramientas tecnol\u00f3gicas con fines sociales y creativos.<\/span><\/p>

El arraigo y el desarraigo emergen como una tem\u00e1tica central. La necesidad de pertenencia, a un lugar o a una comunidad, atraviesa tanto a quienes han participado en el proyecto como al contexto contempor\u00e1neo. En respuesta, la instalaci\u00f3n <\/span>Arraigos<\/span><\/i> presenta distintas tipolog\u00edas de plantas que enra\u00edzan en diversos elementos -tierra, agua, aire o corteza-, proponiendo una reflexi\u00f3n sobre las formas de arraigo y su capacidad de responder a nuestras necesidades actuales.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Desde esta pluralidad, la instalaci\u00f3n abre una comprensi\u00f3n de la pertenencia como proceso colectivo e interdependiente: formas de arraigo que no se construyen de manera aislada, sino en relaci\u00f3n, a trav\u00e9s de v\u00ednculos que conectan a las personas entre s\u00ed y con el territorio que habitan.<\/span><\/p>

Corona este espacio la creaci\u00f3n audiovisual <\/span>Hebra savia<\/span><\/i>, que traduce, desde la emoci\u00f3n y la corporeidad, la multiplicidad de conceptos y afectos trabajados en las propuestas participativas. Imagen, sonido y palabra se entrelazan para dar forma al territorio emocional y a las memorias compartidas que sostienen el proyecto.<\/span><\/p>

En coherencia con el conjunto de la muestra, la materia y la dimensi\u00f3n sensorial adquieren aqu\u00ed una presencia m\u00e1s expl\u00edcita. <\/span>Reto sensorial <\/span><\/i>es una instalaci\u00f3n participativa que invita a reconocer elementos de la naturaleza a trav\u00e9s del olfato, el tacto y la vista. Se propone as\u00ed un ejercicio de percepci\u00f3n consciente, en el que el conocimiento se activa desde la experiencia directa.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Este propuesta l\u00fadica-sensorial dialoga con el <\/span>herbario colectivo<\/span><\/i> del primer espacio, as\u00ed como con el <\/span>altar del territorio<\/span><\/i>, retomando aquellos saberes vinculados a las plantas y desplaz\u00e1ndolos ahora del registro y la memoria hacia la experiencia sensorial inmediata.<\/span><\/p>

Calder\u00f3n. Pausa o suspensi\u00f3n del tiempo musical que se prolonga de forma indefinida que se resuelve cuando la sensaci\u00f3n y la escucha lo indica.<\/span><\/i><\/p>

Y para sentir, debemos parar y escuchar nuestro cuerpo. Por ello, en el centro de este espacio se despliega una serie de c\u00f3modos asientos, que propician el reposo y habilitan un tiempo de pausa. Este gesto sencillo abre la posibilidad de alcanzar un estado de calma y conexi\u00f3n con uno\/a mismo\/a y con el entorno. La invitaci\u00f3n es a permitir que las experiencias despertadas durante la visita sedimenten en el cuerpo antes de continuar el recorrido por el museo, <\/span>cuando la sensaci\u00f3n y la escucha lo indiquen\u2026<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>

Finalmente, antes de atravesar de nuevo el espacio liminal y regresar a las obras de Gambartes -quiz\u00e1 ahora desde una nueva mirada-, la instalaci\u00f3n <\/span>Hilos<\/span><\/i> nos plantea una pregunta de cierre. La forma de responderla es parte esencial de la propuesta: mediante hilos de lana, cada persona traza un recorrido propio que, al entrelazarse con los dem\u00e1s, configura una red visible. Este tejido relacional hace manifiestas las conexiones entre individuos y revela la proximidad que nos vincula.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Instalaciones de la exposici\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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