El dispositivo pedagógico que hemos llamado Mapa conceptual planteaba una propuesta interactiva, disponible tanto en sala como en formato digital, que invitaba a las personas visitantes a reflexionar sobre qué entendemos por “territorio”. Lejos de representar un lugar físico, este mapa recoge las percepciones, ideas y asociaciones construidas colectivamente a lo largo de la exposición.

Durante los 15 meses de exposición, el dispositivo ha reunido aportaciones del público, a través de un sistema de votación y participación abierta. A partir de una selección inicial de conceptos propuestos por el equipo curatorial, las personas participantes podían elegir aquellos que consideraban más representativos, así como añadir nuevos términos. El resultado es un mapa conceptual vivo, en constante transformación, visible en tiempo real.

Este ejercicio colectivo conecta directamente con uno de los ejes centrales de la obra de Leónidas Gambartes: lo telúrico, entendido como la relación profunda entre la tierra, la cultura y la identidad. Este dispositivo viene a poner el foco del visitante en esta cualidad de la obra de Gambartes, ampliando la experiencia de la exposición, invitando a pensar el territorio como una realidad compleja que incluye dimensiones culturales, emocionales y simbólicas.

Al mismo tiempo, nos brindaba la oportunidad de abrir esta reflexión para la construcción de una definición colectiva y el mapeo de la comprensión colectiva de este término en nuestros públicos. 

Uno de los aspectos más relevantes del dispositivo es precisamente esa dimensión temporal. A lo largo del periodo de activación, no solo cambian las posiciones de los términos, sino que en determinados momentos se producen desplazamientos significativos en las tendencias de votación. Conceptos que inicialmente no ocupaban posiciones destacadas adquieren de forma progresiva mayor relevancia, reordenando el conjunto del mapa.

Un ejemplo claro de este fenómeno es el término geografía. A pesar de su asociación habitual con la definición de territorio, su presencia no fue especialmente relevante durante los primeros meses de funcionamiento del dispositivo. Sin embargo, en un momento avanzado del proceso -hacia el verano de 2025- comienza a experimentar un incremento notable en las votaciones, situándose entre los conceptos más señalados, desbancando en un corto período de tiempo el término arte, uno de los más votados desde el inicio. Este cambio introduce una variación importante en la lectura general del mapa y evidencia que las prioridades conceptuales del público no son estáticas. 

Este tipo de desplazamientos no se produce de forma aislada. Otros términos como religión, política, lenguaje o comunidad también experimentan incrementos en distintos momentos del periodo expositivo, mientras que conceptos como cultura, historia o tradiciones mantienen una presencia constante a lo largo del tiempo. Junto a ellos, aparecen de manera recurrente términos como naturaleza, memoria, gastronomía, individuos o patrimonio que, aunque no lideran el mapa, sostienen una línea de continuidad en la participación.

Por el contrario, otros conceptos como legislación, infraestructuras, ritos o economía se sitúan entre los menos votados, lo que abre una lectura especialmente interesante desde el punto de vista sociológico. Estas categorías, que estructuran de manera fundamental la organización material de los territorios contemporáneos, aparecen, sin embargo, menos presentes en la definición simbólica que los públicos construyen en el contexto del dispositivo.

Estas variaciones permiten entender el mapa no como una fotografía final del pensamiento del público, sino como un relato en construcción, situado en el tiempo. Un relato que se ve atravesado por los perfiles de las personas visitantes en cada periodo, las formas de uso del dispositivo y los contextos sociales y políticos que acompañan la experiencia de la exposición.

En términos generales, los resultados finales sitúan en posiciones destacadas conceptos como cultura, historia, tradiciones, geografía y lenguaje, seguidos por otros como arte, comunidades y memoria. Este conjunto de términos configura una imagen compartida que permite pensar qué elementos se asocian de forma más inmediata a la idea de territorio en el marco de la exposición.

Los términos aportados por los públicos para sumar a este mapa conceptual sobre el territorio han sido: identidad, comunidad, música, arquitectura, costumbres, danza, huella, texturas, ámbito y cuerpo. 

Con todo ello se configura una cartografía dinámica, en la que se evidencia que la construcción del significado de territorio es un proceso situado.

Aunque el objetivo del dispositivo no era realizar un análisis sociológico en sentido estricto, sino activar una experiencia de reflexión individual y colectiva en diálogo con la obra de Leónidas Gambartes, la lectura de los datos permite ampliar la comprensión de cómo se construyen hoy las ideas de territorio.